{"id":482,"date":"2022-04-17T20:46:55","date_gmt":"2022-04-17T18:46:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.htfp.or.at\/pferdebande\/?p=482"},"modified":"2022-05-03T18:49:38","modified_gmt":"2022-05-03T16:49:38","slug":"rassismuskritische-grundhaltung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/rassismuskritische-grundhaltung\/","title":{"rendered":"Rassismuskritische Grundhaltung im Rahmen pferdegest\u00fctzter F\u00f6rderungen"},"content":{"rendered":"\n<p>Autor*innen: <a href=\"mailto: info@pferdebande.com\">Julia Boschmann<\/a>, <a href=\"mailto: astou@discocavallo.com\">Astou Maraszto<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Eine rassismuskritische Grundhaltung, als Basis f\u00fcr professionelles Handeln besonders <em>wei\u00dfer <\/em>Menschen im Bereich pferdegest\u00fctzter F\u00f6rderungen, erfordert eine hohe Sensibilit\u00e4t gegen\u00fcber Machtverh\u00e4ltnissen sowie kontinuierliche Lern- und Ver\u00e4nderungsprozesse <sup>[Fu\u00dfnote 1]<\/sup>. Die durch das Pferd unbewusst vermittelte Empathie, Akzeptanz und Kongruenz im Rahmen pferdegst\u00fctzter F\u00f6rderungen kann so auf zwischenmenschlicher Ebene verst\u00e4rkt werden <sup>[Fu\u00dfnote 2]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Die folgenden Impulse sollen eine erste Ann\u00e4herung erm\u00f6glichen:<\/p>\n\n\n\n<h4>Mache Rassismus f\u00fcr dich zum Thema<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Die Bewusstmachung von Rassismus ist ein Bildungsprozess, der f\u00fcr wei\u00dfe Menschen oft mit Ohnmachts- oder Schuldgef\u00fchlen einhergeht.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Thematisiere deine Gef\u00fchle und st\u00e4rke so soziale Verantwortung <sup>[Fu\u00dfnote 3]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: Frage dich, ob du im Rahmen deiner T\u00e4tigkeit Kinder aufgrund bestimmter Merkmale, Verhaltensweisen und\/oder Sprachgewohnheiten als dir \u201en\u00e4her\u201c oder \u00bbanders\u00ab empfindest.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Wei\u00dfe Zerbrechlichkeit<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4>Handle nach ethischen Grunds\u00e4tzen<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Rassismus steht der Idee der Menschenrechte, die sowohl in der \u00f6sterreichischen als auch deutschen Verfassung verankert sind, entgegen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Informiere dich \u00fcber die einzelnen Menschenrechte, achte alle Menschen als Gleiche und orientiere dich an dem Ziel sozialer Gerechtigkeit <sup>[Fu\u00dfnote 4]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: Rassismus widerspricht u.a. dem Menschenrecht auf Bildung und Ausbildung.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Menschenrechte<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4>Verstehe Menschen als Teil von Systemen<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Rassismus wird durch die Konstruktion von \u00bbWir\u00ab und \u00bbdie Anderen\u00ab laufend reproduziert.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Achte darauf, diese gesellschaftliche Struktur im eigenen Denken und Handeln nicht erneut herzustellen und damit zu best\u00e4tigen <sup>[Fu\u00dfnote 5]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: Menschen mit <em>nicht-wei\u00dfer<\/em> Hautfarbe werden immer wieder kontextlos nach ihrer Herkunft gefragt.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Othering<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4>Erkenne Kultur als Platzhalter f\u00fcr \u00bbRasse\u00ab<\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\" style=\"grid-template-columns:35% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><a href=\"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/grafik_kultur-Seite022.png\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"805\" src=\"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/grafik_kultur-Seite022-1024x805.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1135 size-full\" 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Rassismus wird der Islam als nicht \u201eaufgekl\u00e4rte\u201c Religion konstruiert.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Interkulturelle Kompetenzen<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h4>Lerne Widerspr\u00fcche auszuhalten<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Rassismus gibt vor, Menschen anhand fester Kriterien eindeutig definieren zu k\u00f6nnen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Versuche Vieldeutigkeiten, Unterschiedlichkeiten, Widerspr\u00fcche sowie daraus resultierende Unsicherheiten anzunehmen und diese auszuhalten <sup>[Fu\u00dfnote 7]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: Englische Begriffe (z.B. race) k\u00f6nnen im geschichtlichen Kontext eine ganz andere Bedeutung haben, als in der deutschen Sprache (z.B. \u00bbRasse\u00ab).<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Ambiguit\u00e4tstoleranz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4>Hinterfrage deine eigene Mitwirkung<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Rassismus schafft gesellschaftliche Differenzordnungen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Hinterfrage deine eigene Verstrickung in soziale Dominanzverh\u00e4ltnisse durch Privilegien, die <em>wei\u00dfe <\/em>Menschen unverdient genie\u00dfen <sup>[Fu\u00dfnote 8]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: <em>Wei\u00dfe <\/em>Menschen haben das Privileg, sich nicht st\u00e4ndig mit Rassismus auseinandersetzen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Kritisches <em>Wei\u00df-sein<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4>Beachte andere Formen von Ausgrenzung mit<\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\" style=\"grid-template-columns:35% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><a href=\"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/05\/grafik_intersektionalitaet-Seite023.png\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"805\" 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Geschlecht\/Gender)<\/em> verwoben.<\/p>\n\n\n\n<p>Ber\u00fccksichtige \u00dcberschneidungen und das gleichzeitige Auftreten von Rassismus mit anderen Formen der Diskriminierung <sup>[Fu\u00dfnote 9]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: Schwarze Frauen* mit Behinderungen geh\u00f6ren zu den am meisten diskriminierten Menschen, da sie aufgrund ihrer Hautfarbe, ihres Geschlechts und ihrer Behinderungen diskriminiert werden <sup>[Fu\u00dfnote 10]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Intersektionalit\u00e4t<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h4>Nutze deine Sprache<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Rassismus funktioniert dadurch, dass er f\u00fcr Unbetroffene unsichtbar ist.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nutze deine Sprache, um gesellschaftliche Unterdr\u00fcckungsstrukturen aufzuzeigen, zu reflektieren und zu ver\u00e4ndern <sup>[Fu\u00dfnote 11]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#e5e5e5;font-size:14px\">Beispiel: Wird ausschlie\u00dflich die Hautfarbe von Schwarzen Menschen benannt, wird <em>wei\u00df-sein<\/em> dadurch zur gesellschaftlichen Norm.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum Weiterlesen: <strong>Dekonstruktion<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h4>Fu\u00dfnoten<\/h4>\n\n\n\n<p>[1] vgl. Autor*innenKollektiv 2015:13<\/p>\n\n\n\n<p>[2] vgl. Br\u00fchwiler Senn 2016:19<\/p>\n\n\n\n<p>[3] vgl. Kaufmann\/Satilmis 2016:110<\/p>\n\n\n\n<p>[4] vgl. Melter 2016:21<\/p>\n\n\n\n<p>[5] vgl. Kollender\/Grote 2016:97<\/p>\n\n\n\n<p>[6] vgl. Mai 2016:14<\/p>\n\n\n\n<p>[7] vgl. IDA 2022<\/p>\n\n\n\n<p>[8] vgl. Kaufmann\/Satilmis 2016:108<\/p>\n\n\n\n<p>[9] vgl. Mai 2016:15<\/p>\n\n\n\n<p>[10] vgl. Behindertenrat 2020<\/p>\n\n\n\n<p>[11] vgl. Kollender\/Grote 2016:92<\/p>\n\n\n\n<h4>Literatur und Quellen<\/h4>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">AutorinnenKollektiv (2015): Grundideen einer herrschafts-kritischen Methodik und Didaktik, in Amt f\u00fcr Weiterbildung und Kultur des Bezirksamtes Mitte von Berlin \/ Marmer, Elina (Hg*innen): Rassismuskritischer Leitfaden zur Reflexion bestehender und Erstellung neuer didaktischer Lehr- und Lernmaterialien f\u00fcr die schulische und au\u00dferschulische Bildungsarbeit zu Schwarzsein, Afrika und afrikanischer Diaspora, in <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.elina-marmer.com\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IMAFREDU-Rassismuskritischer Leiftaden_Web_ barrierefrei-NEU.pdf\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.elina-marmer.com\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IMAFREDU-Rassismuskritischer Leiftaden_Web_ barrierefrei-NEU.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/www.elina-marmer.com\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IMAFREDU-Rassismuskritischer Leiftaden_Web_ barrierefrei-NEU.pdf<\/a> [externer Link] am 15.02.2022, S. 13.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Br\u00fchwiler Senn, Ruth (2016): Personenzentrierter Ansatz und k\u00f6rperorientierte Interventionen im Therapeutischen Reiten, in G\u00e4ng, Marianne (Hg*in): Therapeutisches Reiten, 3. Auflage, M\u00fcnchen, S. 19.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">IDA &#8211; Informations- und Dokumentationszentrum f\u00fcr Antirassismusarbeit (2022): Glossar: Diskriminierung, kulturelle Aneignung, Rassismus, Rassismuskritik, Wei\u00df\/Wei\u00dfsein, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.idaev.de\/recherchetools\/glossar\/\" target=\"_blank\">https:\/\/www.idaev.de\/recherchetools\/glossar\/<\/a> [externer Link] am 15.02.2022.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Kaufmann, E. Margrit \/ Satilmis, Ayla (2016): (Selbst-) Reflexionen zu Rassismus und zur Praxis der Dekolonisierung, in Detzner, Milena \/ Dr\u00fccker, Ansgar \/ Seng, Sebastian (Hg*innen): Rassismuskritik. Versuch einer Bilanz \u00fcber Fehlschl\u00e4ge, Weiterentwicklungen, Erfolge und Hoffnungen, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader\/2016_IDA_Rassismuskritik.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader2016_IDA_Rassismuskritik.pdf<\/a> [externer Link] am 15.02.2022, S. 108-110.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Kollender, Ellen \/ Grote, Janne (2016): \u201eDas wird man doch wohl noch sagen d\u00fcrfen\u201c &#8211; Zusammenh\u00e4nge von Sprache und Rassismus, in Detzner, Milena \/ Dr\u00fccker, Ansgar \/ Seng, Sebastian (Hg*innen): Rassismuskritik. Versuch einer Bilanz \u00fcber Fehlschl\u00e4ge, Weiterentwicklungen, Erfolge und Hoffnungen, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader\/2016_IDA_Rassismuskritik.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader2016_IDA_Rassismuskritik.pdf<\/a> [externer Link] am 15.02.2022, S. 92-97.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Mai, Hanna Hoa Anh (2016): Was ist Rassismus?, in Detzner, Milena \/ Dr\u00fccker, Ansgar \/ Seng, Sebastian (Hg*innen): Rassismuskritik. Versuch einer Bilanz \u00fcber Fehlschl\u00e4ge, Weiterentwicklungen, Erfolge und Hoffnungen, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader\/2016_IDA_Rassismuskritik.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader2016_IDA_Rassismuskritik.pdf<\/a> [externer Link] am 15.02.2022, S. 14-15.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:14px\">Melter, Claus (2016): Die n\u00e4chsten Schritte gegen institutionelle nationalstaatliche Diskriminierung und institutionellen Rassismus, in Detzner, Milena \/ Dr\u00fccker, Ansgar \/ Seng, Sebastian (Hg*innen): Rassismuskritik. Versuch einer Bilanz \u00fcber Fehlschl\u00e4ge, Weiterentwicklungen, Erfolge und Hoffnungen, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader\/2016_IDA_Rassismuskritik.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/www.idaev.de\/fileadmin\/user_upload\/pdf\/publikationen\/Reader2016_IDA_Rassismuskritik.pdf<\/a> [externer Link] am 15.02.2022, S. 21.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eine rassismuskritische Grundhaltung im Rahmen pferdegest\u00fctzter F\u00f6rderungen erfordert eine hohe Sensibilit\u00e4t gegen\u00fcber Machtverh\u00e4ltnissen sowie kontinuierliche Lern- und Ver\u00e4nderungsprozesse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1021,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false},"categories":[16,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/482"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=482"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/482\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1233,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/482\/revisions\/1233"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.htfp.or.at\/neu\/uebersicht\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}